发布日期:2024-11-23 22:03 点击次数:128
【免责声明】本文仅代表作者本人观点,与和讯网无关。和讯网站对文中陈述、观点判断保持中立,不对所包含内容的准确性、可靠性或完整性提供任何明示或暗示的保证。请读者仅作参考,并请自行承担全部责任。邮箱:news_center@staff.hexun.com
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弘一法师临终前一段话,引人深思!他说:”我命终后勿动我体,锁门八小时,八小时后,不必擦体洗面,随身衣被裹了,送往后山坳中即可,历三日有虎食我最好,虎不来则就地焚化。化后再布告周围,万不可早通知。”弟子虽不知其意,却依然照做。
世人对于弘一法师李叔同的印象,可以用七个字概括:半世风流,半世僧。
李叔同,出身极好,是风流绝代的富贵公子,却仍旧尝尽了爱而不得、亲朋渐散的苦楚。
终于在三十八岁那年,他得以堪破红尘,皈依佛门,成为世人敬仰的弘一法师。
他在给妻子的离别信中这样写道:“我并非寡情绝义,我为了那更永远、更艰难的佛道历程,我不仅放下了你,也放下世间一切已享有的名誉、成就,世间的一切,都等于烟云,我们要建立的,是未来的光华无垠的世界,在佛陀的极乐国土,我们再见!”
人生最大悲伤,莫过于别离,与父母别,与妻儿别,与挚友别。
他的弟子丰子恺便质问老师:“忍抛骨肉乎(难道真的忍心抛弃妻儿吗)?”
李叔同听闻之后,内心没有任何波澜,语气平静地说:“人事无常,如暴病而死,欲不抛又安可得(人生本就无常,如果因为而死,即使不想抛弃,又能做什么呢)?”
丰子恺听闻之后,久久无语,而李叔同也并未多言,两人沉默良久,最终就此别过,从此世间再无李叔同,唯有弘一法师!
出家后,弘一法师,操行至苦,常年跣足芒鞋,孑然一担,过午不食,寒不逾三衣,于寺内,洗衣缝补,全都自己动手;外出云游,也不过一席一被而已。
因为这种出家人才有的心境,弘一法师总是能发现常人不能发现的细节。
据悉,弘一法师每次坐木藤椅时总要摇摇才下座。丰子恺问他:“为何如此?”
他答:“这木藤椅可能会有小虫,这样摇摇后这些小生命就跑开了,坐下去后不至于杀生。”丰子恺听到后大为感慨。
还有,弘一法师去山上友人家时,友人发现因为弘一的经常光顾,自己门前那株本已枯死的小树竟然复活了。
友人惊异地感叹:“莫非是大师的佛法无边,将它救活了!”
弘一法师摆摆手说:“非也非也,我只是给它浇了几次水而已。”
若寻常人对待万事万物都能怀着如此地怜惜和尊敬,世间该是怎样的美好啊。
如此苦修23年,最终弘一法师成为律宗第11世祖,与虚云、太虚、印光大师并称为“民国四大高僧”。
1942年,弘一法师预感大限将至,面对死亡他十分平静,断绝了一切“外缘”,不再进食,不再服药,写下了遗嘱和最后的墨宝——“悲欣交集”。
1942年九月初四的晚间,弘一法师开始出现呼吸急促的迹象,脸色苍白,预感到生命到了终点,于是反复叮嘱弟子:
”我命终后勿动我体,锁门八小时,八小时后,不必擦体洗面,随身衣被裹了,送往后山坳中即可,历三日有虎食我最好,虎不来则就地焚化。化后再布告周围,万不可早通知。”
圆寂第七日,火化仪式按弘一法师生前所愿,遗体仅以短裤遮蔽,一切从简。一个小时过后,众人见到窑门忽有异彩,火势愈发汹涌。
在这之后的100天内,妙莲法师在骨灰中陆续清扫出了1800颗七彩舍利,众人皆以为神迹。
而“悲欣交集”这四个字,就是弘一法师留给世界的最后绝笔。叶圣陶以为,这四个字的点睛之笔在于“欣”,意指“一辈子好好地活过、好好地死去,因此欢喜满足,了无缺憾。”
这也许就是李叔同从富家公子到文艺宗师,最后成为修行人,留下的最后感悟。
舍弃凡尘俗世一心向佛的灵性,则让他的人生达到了超然于物外,从心所欲不逾矩的境界,又为得道高僧。
林语堂说:“他曾经属于我们的时代,却终于抛弃了这个时代,跳到红尘之外去了。”
1942年,李叔同这一生,活的肆意,活出了自己。他说:“从前种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生。”
无论过去发生什么,都已经过去了,那就当从前那个自己死掉了,把今天当成一个全新的自己,好好把握现在,活在当下!
如果,你现在有想不通的事情,过不去的坎,一定要读一读弘一法师的这本书《人生没什么不可放下》。
这本书讲述了弘一法师的人生智慧,书中所讲均是他用一生彻悟的人生真谛,也是最朴实,最接地气的人生箴言。
我最喜欢书中的这一句:“人最强大的时候,不是坚持的时候,而是放下的时候。执于一念,将受困于一念,一念放下,会自在于心间”。
可以说,弘一大师所著的《人生没什么不可放下》,是他一生彻悟后的人生真谛,人生贵在放下,才能重获新生,以平和的心态去迎接新的生活,方能更加幸福!
如果你对人生有所困惑股票配资网平台网址,不妨读读这本弘一法师的《人生没什么不可放下》,纵使我们不能像他一样舍弃整个俗世红尘,若能放下执念,在得失之间适当取舍,何尝不是另一种收获呢?
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